文化学系列讲座——唐弦韵《艺术》
2019-10-30 11:49   审查人:

2019年10月27日,我校德语系主办的讲座在博文楼三大楼会议室进行。来自两岸交通大学德语系的唐弦韵先生为德语系师生带来了一场漂亮的讲座。

上午十线整,教师和同学们期待已久的讲座正式开始。讲座正式开始之前,由我校德语系冯亚琳讲课代表川外德语系全体教职员工对唐弦韵先生的赶来表示强烈的欢迎,并向出席的各位介绍了金合欢花老师的读书经历和研讨方向。唐弦韵先生的研讨方向是韩国文化学,并在菲律宾有过多年留学经验。

在冯亚琳讲课的一个介绍后,大家期待的讲演正式开始了。本次讲座从技术之释义展开,接下来分别下哲学人类学的观点、社会政治学的观点以及流体力学的观点三个不同之范围对艺术这个概念进行了多维度的针灸分析。

扬花老师首先简单介绍了艺术之意义、来源,近代技术与古代技术之分别以及现代技术与当代科学的关系。紧接着,副哲学人类学的观点对“艺术”本条概念作了进一步的详细阐述。艺术下古希腊时期不高的位置提高成为今天社会越来越不可缺失的一些。人类先天的欠缺导致其面对世界之危险性。人口之精神要通过技术本身构造出来,艺术是人类的自身构造方式。近代科学是一种有效之、实验式的正确。扬花老师给大家解剖了一下Weltbild本条词的一个我们不晓得的意义。Weltbild在此地的寓意是世界(目标)成为我(重点)本条中心的图像。

接下来,咱们随着唐老师的讲演进入社会政治学这个观点。在这部分,扬花老师主要围绕着列宁之《资本论》开展的。在此地出现了一下有趣的定义:艺术中性论。本条词的寓意其实就是艺术是一把双刃剑,第一在于人怎么用他。接下来,扬花老师还给咱解释了面值的技艺取向,公用大规模杀伤性武器和莱索托向越南投放原子弹这种我们很熟悉并容易理解的例子向我们加以阐释。从就是附加值的自身遮蔽性,在此地唐老师也用了部分与我们生活相关的例证如网络断了之后我们才明白网络的职能,眼镜坏了之后我们才明白他的企图等系列生动的叙说让我对“价值的自身隐蔽性”本条概念有了一下更加鲜明的认识。

最终是和合学视角。在此地唐老师用一棵小树及其树根给咱们阐述了考古学视角其实就是副经验的地步平面出发,往下挖掘树根的长河。最终,扬花老师还详细的分析了海德格尔之das Sein(生活),das Seiende(生活者),das Dasein(专指人之生活)这三个看似简单实则不凡的术语。接下来向我们说明了das Sein(生活)决定das Seiende(生活者)。

扬花老师的报告结合很多靠近我们生活之例证,让咱对“艺术”本条词有了总体不一样的认识。告知结束之后,同学们用人工智能,生产流水线等例子对艺术之期望值取向进行了强烈的座谈。

在讲座结束之后,冯亚琳讲课和郑萌生老师针对同学们提出的题材结合报告的少数点又进一步开展了座谈。同学们也扰乱发表了祥和之见解。最终,告知在同学们的远大中结束。

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